{"id":2752,"date":"2019-05-21T13:17:53","date_gmt":"2019-05-21T16:17:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.behavior.com.br\/blog\/?p=2752"},"modified":"2020-06-11T11:01:57","modified_gmt":"2020-06-11T14:01:57","slug":"o-seguir-nossa-alma-e-o-medo-de-ficar-so","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.behavior.com.br\/blog\/pt\/o-seguir-nossa-alma-e-o-medo-de-ficar-so\/","title":{"rendered":"O seguir a nossa alma e o medo de ficar s\u00f3"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Este texto \u00e9, de certa forma, uma continua\u00e7\u00e3o do texto \u201cPor que n\u00e3o fazemos a mudan\u00e7a que nossa alma deseja?<\/em><\/a>\u201d e quem sabe, um guia para quem quer continuar compreendendo mais de si e de seu entorno. Acredito que esta sequ\u00eancia n\u00e3o planejada, que nasceu da observa\u00e7\u00e3o dos\u00a0Movimentos Humanos<\/em><\/strong>\u00a0desde que escrevi o primeiro texto, h\u00e1 dois anos, pode contribuir com o entendimento para responder a mesma pergunta.<\/p>\n

Quando escrevi a primeira vez sobre o Movimento Humano, A Destrutura\u00e7\u00e3o<\/strong>, as rupturas com cren\u00e7as hist\u00f3ricas que fomos construindo por s\u00e9culos e que mantinham, tal como estruturas, a ordem social, estava evidente. N\u00e3o era necess\u00e1rio ser um estudioso em ci\u00eancias humanas para perceber que o mundo estava em outra dire\u00e7\u00e3o. Bastava ter curiosidade sobre a vida e a sociedade<\/strong>.<\/p>\n

Eram tempos que cheiravam a renova\u00e7\u00e3o. A ci\u00eancia, ao trazer \u00e0 luz novos conhecimentos, contestava conceitos que at\u00e9 ent\u00e3o eram verdades e que regeram todo um sistema de cren\u00e7as amplamente cristalizado. Sistema que est\u00e1vamos dispostos a romper<\/a>. O homem, num momento de prosperidade econ\u00f4mica, dirigia sua aten\u00e7\u00e3o ao seu interior na compreens\u00e3o que talvez estivesse ali, o seu grande sentido de felicidade. Buscava despegar-se de modelos externos para encontrar caminhos mais genu\u00ednos.<\/p>\n

Parecia que o mundo tinha se tornado progressista \u2013 vale o deixar claro, que utilizo a palavra no significado b\u00e1sico, isto \u00e9, algu\u00e9m favor\u00e1vel ao progresso, ao avan\u00e7o, a mudan\u00e7a; sem vi\u00e9s pol\u00edtico. Esse caminhar teve como origem comum, o rever a nossa hist\u00f3ria. Novamente, a ci\u00eancia ao mostrar, por exemplo, que o homem era mais antigo do que se pensava. Que terras tinham sido povoadas muito antes do que a hist\u00f3ria confirmava; permitiu que outras possibilidades surgissem. Decidimos ampliar a nossa hist\u00f3ria. Trazer novos atores \u00e0s narrativas<\/a> que tinham sendo constru\u00eddas at\u00e9 ent\u00e3o. Narrativas que, entendemos na \u00e9poca, tinham sido parciais para manter uma hist\u00f3ria contada s\u00f3 pelo lado dominante. Quer\u00edamos mais. Quer\u00edamos expans\u00e3o.<\/p>\n

A crise econ\u00f4mica se instalou. Com ela, a crise pol\u00edtica. Uma nova \u00e9tica \u2013 valores internos, individuais \u2013 emergia \u00e0 medida que novas narrativas iam sendo criadas. Novos atores iam sendo incorporados que foram dando forma a um mundo mais amplo e, por isso, desconhecido. Nesse momento, excessos, comuns quando o terreno n\u00e3o \u00e9 conhecido, aconteceram. Alguns, originados por anos de repress\u00e3o. Ao inv\u00e9s de arejar e trazer novas possibilidades, estes excessos alimentaram o medo do descontrole. A vinda \u00e0 tona, de uma moral corro\u00edda que era um dos pilares da ordem anterior; por vir a luz, parecia nova. Poucos compreenderam que o momento s\u00f3 mostrava o que h\u00e1 muitos s\u00e9culos existia.<\/p>\n

A resposta ao medo pela desordem, t\u00edpica ao caos da cria\u00e7\u00e3o do novo, foi o apelo por uma ordem moral \u2013 valores sociais, que regem todos. Eficiente por atingir pessoas do bem, que nem sempre est\u00e3o preparadas, dado o alto grau de complexidade envolvida, para avaliar com lucidez a situa\u00e7\u00e3o social. Pessoas que se autoproclamam cuidadoras da ordem moral familiar e, por que n\u00e3o, social; apelaram para a r\u00e1pida solu\u00e7\u00e3o de usar modelos antigos que serviram como repressores com o intuito de restabelecer a chamada ordem social.<\/p>\n

Por que apoiamos voltar a modelos anteriores quando t\u00ednhamos decidido que eles n\u00e3o nos serviam mais? Quando sabemos que eles representavam fronteiras e separa\u00e7\u00e3o, nos afastando da liberdade e fluidez que nossa alma tanto almejava? Para os poss\u00edveis cr\u00edticos do envolvimento maiorit\u00e1rio digo: sim era a maioria porque se n\u00e3o, o movimento de mudan\u00e7a n\u00e3o tivesse acontecido. Simples assim.<\/p>\n

Um caminho que pode ajudar a compreender porque recuamos \u00e9 entender que a crise econ\u00f4mica mexe com nossa coragem em criar. Mesmo que isso signifique abrir m\u00e3o daquilo que consider\u00e1vamos que iria nos deixar mais feliz. O medo da escassez<\/strong> n\u00f3s deixa focados em resolver, em agir. Nos tira do est\u00e1gio da expans\u00e3o, da tentativa. Pensamos que n\u00e3o podemos errar. Que n\u00e3o devemos errar. Podemos ainda refletir que quando as sombras da poss\u00edvel escassez, pairam no nosso c\u00e9u, a felicidade deixa de ser t\u00e3o relevante assim para cada um de n\u00f3s. Como se ela s\u00f3 fosse poss\u00edvel num estado mais elevado de consci\u00eancia. Estado que, acreditamos, n\u00e3o seja poss\u00edvel enquanto estamos na luta para sair da poss\u00edvel escassez. Ser\u00e1 ent\u00e3o que, l\u00e1 no fundo do nosso ser, acreditamos que ela n\u00e3o existe de verdade? E que em tempos de poss\u00edvel escassez, n\u00e3o \u00e9 maduro sonhar com algo irreal?<\/p>\n

Em tempos de escassez tamb\u00e9m nossa identidade se torna defesa. O\u00a0status quo<\/em><\/strong>\u00a0(no texto anterior explico o que \u00e9 e como opera neste contexto) ao qual ela est\u00e1 relacionada torna-se relevante. Preciso de muralhas para me defender. As muralhas v\u00eam do medo. N\u00e3o da paz. Muito menos de um estado de felicidade. Para que nossa identidade, e o\u00a0status quo<\/em>\u00a0relacionado a ela, tenha menos valor; precisamos compreender que a liberdade de sair do espa\u00e7o restrito que todo\u00a0status<\/em>\u00a0imp\u00f5e, representa romper com o conjunto, com a bolha que ele cria para operar. E que esse rompimento n\u00e3o significa ficar s\u00f3. Devemos, quanto antes, se quisermos voltar a ter coragem para reiniciar o caminho da felicidade em nossas vidas, entender que o medo em ficar s\u00f3 \u00e9 uma ilus\u00e3o. Ilus\u00e3o que alimenta uma outra: a ideia de n\u00e3o estarmos s\u00f3s s\u00f3 pelo fato de ficar dentro da bolha do\u00a0status quo<\/em>\u00a0que n\u00e3o nos faz feliz.<\/p>\n

Podemos compreender que o caminho da individua\u00e7\u00e3o, t\u00e3o bem constru\u00eddo por Carl Jung<\/strong>, \u00e9 s\u00f3 uma volta \u00e0 nossa ess\u00eancia e um distanciamento do que \u00e9 social em n\u00f3s. E que quando isso acontece, \u00edntegros, podemos voltar e fluir no ambiente social. Nas bolhas que escolhermos entrar, ficar, permanecer ou ser s\u00f3 eventuais visitantes. Que a partir desse estado de integralidade podemos ajudar a compor uma sociedade mais livre, fluida e, provavelmente, mais pr\u00f3xima do que acreditamos, ser o estado de felicidade.<\/p>\n

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