{"id":553,"date":"2011-04-28T22:04:00","date_gmt":"2011-04-28T22:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/behavior.web1313.kinghost.net\/blog\/existe-a-sina-feminina\/"},"modified":"2020-06-11T12:21:03","modified_gmt":"2020-06-11T15:21:03","slug":"existe-a-sina-feminina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.behavior.com.br\/blog\/pt\/existe-a-sina-feminina\/","title":{"rendered":"Existe a sina feminina?"},"content":{"rendered":"

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<\/a>No post anterior (a for\u00e7a do olhar do outro) discorri sobre como a sociedade de Recife pode se tornar bastante vigilante e por isso chegar a ser castradora para a mulher. Como \u00e9 dif\u00edcil para as mulheres de l\u00e1 viverem, nem digo suas pr\u00f3prias verdades, porque acredito que ainda estejamos no caminho de sabermos quais s\u00e3o, mas pelo menos de exercitar a busca por elas de forma livre.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Em S\u00e3o Paulo, por estarmos numa metr\u00f3pole aberta para o mundo, e com maior dose de individualidade, esse exerc\u00edcio \u00e9 mais permitido e at\u00e9 valorizado. \u00d3bvio, dentro dos limites de uma sociedade que, como todas, imp\u00f5es valores e cren\u00e7as por mais variadas que elas possam ser.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Embora Recife receba milhares de turistas todo ano, acredito que o motivo da viagem faz diferen\u00e7a na oxigena\u00e7\u00e3o de uma sociedade. As idas a Recife, pelo seu pr\u00f3prio papel de cidade tur\u00edstica, costumam ser para n\u00e3o ficar, para n\u00e3o criar la\u00e7os. O foco \u00e9 se divertir e desfrutar. Viver o que n\u00e3o se vive normalmente.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Diferente de uma cidade como S\u00e3o Paulo, na qual as pessoas vem para criar algum tipo de la\u00e7o, por mais comercial que este possa ser, significa continuidade. Por isso, a forma de interagir \u00e9 diferente. Ao criar la\u00e7os, a troca de valores se torna mais ativa e, claro, isto afeta \u00e0 cidade e sua moral.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Mas o que alimenta a cultura vigilante e moralista sobre a mulher em Recife? Um dos motivos, entendemos hoje, \u00e9 a pouca ajuda que as mulheres se d\u00e3o entre si para quebrar o c\u00edrculo vicioso que as aprisiona.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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A impress\u00e3o que tivemos \u00e9 que h\u00e1, de certa forma, a cren\u00e7a de existir uma sina feminina. Entendemos que esta sina diz que ‘ser mulher \u00e9 sofrer’.\u00a0Que o sofrimento, assim como o sacrif\u00edcio, faz parte do feminino. Herdeiros que somos da cultura latina, crist\u00e3, na qual\u00a0ser ‘boa’ \u00e9 sofrer e que o sofrimento pode ‘elevar a alma’, seria natural, como \u00e9, que\u00a0essa cren\u00e7a ainda reverbere dentro de n\u00f3s – todos n\u00f3s.<\/span><\/div>\n
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O que torna esta cren\u00e7a particularmente vil para a mulher em Recife \u00e9 a cobran\u00e7a, mesmo velada, de que isto continue, especialmente pelas \u00a0pr\u00f3prias mulheres.<\/span><\/div>\n
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N\u00e3o deveriam ser as pr\u00f3prias mulheres as que incentivassem a quebra desta ‘sina’? Deveria. Mas mesmo com o sofrimento que foi demonstrado, a maioria das mulheres relatou ter tido pouco apoio das m\u00e3es ou de mulheres relevantes da sua vida.<\/span><\/div>\n
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Pelos relatos obtidos, compreendemos, que em alguns casos, \u00a0o motivo \u00e9 uma raiva contida que se manifesta quando outra mulher \u00e9 capaz de ter a vida que ela n\u00e3o teve. Em outros casos, \u00e9 somente a cren\u00e7a forte que \u00e9 esse o papel da mulher.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Seja qual for o motivo, est\u00e1 claro que a mulher ainda precisa recorrer um bom caminho at\u00e9 exercer o esp\u00edrito de ‘classe’ que os homens conseguiram desenvolver. E nisto, h\u00e1 poucas diferen\u00e7as entre S\u00e3o Paulo e Recife.<\/span><\/div>\n<\/div>\n

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